支持Hypera亚博游戏官网apllergic的独立艺术新闻。亚博彩票投注成为会员»

支持Hypera亚博游戏官网apllergic的独立艺术新闻。亚博彩票投注

古埃及画廊,英国博物馆,伦敦,英格兰,(2017年8月)(照片作者Gary Todd通过Flickr

古埃及人的尸体——“木乃伊”-了新闻亚博体育下载网址本月再次,当埃及的古物和旅游部开设了一个据报道的59个木制棺材,最近发现塞加拉,开罗附近,揭示内部复杂的包裹。与世界的新闻界和几个大使聚集在一起我们目睹了一次重播棺材开口和木乃伊普通,现在已经刺激了两个世纪。这不是古老的墓葬仪式争夺现代政治,科学和旅游业的利益,也不会是最后一个。

其他新闻亚博体育下载网址皮特利弗斯博物馆牛津大学迈出了一大步很久就被争论了在它的工作人员中,通过掩盖一块含有人类头骨和头骨的玻璃砖tsantsas,后者俗称着“萎缩的头”。由普鲁瓦和厄瓜多尔雨林的Shuar和Achuar人们创作,Tsantsas允许战士控制死亡男敌人的精神。像埃及的木乃伊一样,他们成为殖民时代的焦点,往往涉及当时剥削或彻头彻尾的违法行为。

皮特里弗斯博物馆,牛津,英国(2017年4月Rob Oo通过Flickr

几十年来,皮特·里弗斯博物馆的“桑托斯”一直是博物馆中最受欢迎、最受唾骂和最受喜爱的人种志展品。在玻璃上方,博物馆竖起了一些标牌,上面写着让参观者思考的问题:“如果你的家人的遗体被带走并公开展示,你会有什么感觉?””一个。“当你走进博物馆,毫无征兆地看到一个祖辈的头骨在展览中看着你,你会有什么感觉?””是另一个。

这些问题背后的动机是充分利用的,但他们的情感冲击他们转向过度简化。一方面,他们鼓励主要是欧洲血统的游客,以各种人类博物馆所代表的各国人民的后代思考多年来一直致富的观点。另一方面,他们暗示了关于死亡和死亡的想法是普遍的,所有机构都是平等的,牛津博物馆的价值观超过了生活后代的价值,或者对于那些负责人的人的人的价值观用于制作天天或破坏古埃及人。

挂钩位于“人类遗体”短语中,在邀请Pitt Rivers Museum访客发送他们的回复的电子邮件地址中发现。这个渔获术语在二十年前出现在考古和博物馆实践中的平整装置。在其伞下是任何形式的人体组织样本:头发和皮肤;装饰的头骨和其他骨骼仍然;和整体或身体部位,可在酒精中保存或通过脱水保存。亚博彩票投注所有这些都可能是人类仍然是博物馆分类的目的,但它们是“人类”,并以非常不同和文化的特定方式“遗体”。

尼弗提斯夫人的棺材和木乃伊(约公元前1961年至1878年),中王国;油漆木、纸箱、亚麻布、人类遗骸、木乃伊材料;外棺材:长20 15/16×79 13/16英寸;内棺材:长70 亚博彩票投注11/16英寸;木乃伊:长64英寸;罗杰斯基金会,1911年;(照片通过和提供大都会艺术博物馆亚博彩票投注
尼芙提斯夫人(约公元前1961-1878年)的棺材和木乃伊的侧视图;油漆过的木材、纸箱、亚麻布、人亚博彩票投注类遗骸、木乃伊材料;外棺:L. 20 15/16 × 79 13/16英寸;内棺:L. 70 11/16英寸;妈妈:64英寸;罗杰斯基金,1911;(照片通过和礼貌的大都会艺术博物馆亚博彩票投注

自18世纪末以来,欧洲的思想倾向于认为人体由一个单一的、有界的个体组成,其身份在其生存状态和死亡状态之间是不可分割的。祖母是祖母,无论她是坐在摇椅上还是棺材里。但活着的方式和死去的方式一样多。桑萨家族是一个完整的家族例如,敌人保存下来的头颅拥有保护、魔法和赋予生命的力量的信仰体系。制作萨萨萨的过程赋予了它这些力量,在人与神之间的任何严格分裂中运作。

被称为木乃伊的埃及尸体的治疗也混淆了人类遗骸始终且只有人类的假设。在媒体,博物馆和自己的大部分文学中,埃及学会促进了所有古埃及人被拆除的想法,以保护个人的身体形态,以便其灵魂能够识别它。这不仅会减少复杂的习俗,而是对超自然的恐慌和寻求的措施,但它也忽略了大量的证据,了解为什么和某些(绝对不是全部)在埃及信仰系统中的重要性。

Khnumhotep的棺木和木乃伊,中央王国,(约公元前1981-1802年)彩绘木材(无花果),人类遗骸,亚麻布,木乃伊材料,彩绘和镀金的盒子,黑檀木,黑曜石,石灰华(埃及雪花石膏),长度:82.5 /16英寸;亚博彩票投注高度:32英寸;宽度:21 /16英寸;罗杰斯基金,1912年大都会艺术博物馆亚博彩票投注

而不是在死亡和活着,人类或神圣的情况下构成缺乏差异,比如说话或写入已故的祖先,看到他们在梦中,照顾他们的坟墓和雕像,所有这些实体都在他们的中社区。埃及博物馆展示埃及尸体专注于尸体的干预措施,古代实践中的更为重要的是,就像膏身体一样,将其包裹在亚麻布,并将其封装在裹尸布层和棺材中。没有人们曾经是为了看到禁止甚至包裹的尸体,但今天的访客期望CT扫描,X射线,裸肉或三个组合。

皮特里弗斯博物馆的赞萨展之所以发生变化,一个原因是它们起源的社区的积极参与。欧洲和北美博物馆的埃及古物学家为了捍卫自己的做法,经常指出一些引人注目的事件,如萨卡拉棺材开启事件,声称当代埃及人已经被埋葬o展示古代尸体或对其进行医学研究的问题。毕竟,埃及旅游和文物部长哈立德·阿纳尼博士在展览现场随处可见“裂开”埃及古文物最高委员会秘书长穆斯塔法·瓦济里博士也是如此。只有2019冠状病毒病大流行取消了一场原定的阅兵,将几具王室遗体从塔里尔广场的埃及博物馆转移到开罗福斯塔特附近的埃及文明国家博物馆。

khonsu的木乃伊面具;期间:新王国,拉赛德(CA.1279-1213 BCE)涂木和装饰品;亚博彩票投注18.7 / 8英寸;来自各种捐助者,1886年的资金(照片通过和礼貌大都会艺术博物馆亚博彩票投注

这两件事发生的时间很能说明问题:游行将在7月23日革命纪念日前后举行,而开棺仪式将在10月6日庆祝武装部队日。在1月25日全国警察日(National Police Day)前后,可以看到类似的媒体报道,这也会分散人们对2011年迫使胡斯尼•穆巴拉克(Hosni Mubarak)下台的革命的记忆。当西方的埃及古物学者推热心批准棺材裂纹或自己的木乃伊研究项目,值得记住,考古学一直是政治努力,该部委代表政府,而不是公众,意见。

更多的博物馆需要做的不是推卸责任,也不是推卸责任,而是像皮特河博物馆在赞萨斯案件中所做的那样。没有完美的方法可以做到这一点,但这只是一个开始。在博物馆里陈列或不陈列死者是一个紧迫的问题,不是因为它可能产生什么结果,而是因为它邀请我们去问关于过去、现在和夹在它们之间的尸体的更难的问题。亚博彩票投注

最新的


克里斯蒂娜·里格斯

克里斯蒂娜·里格斯曾是博物馆馆长,现任英国杜伦大学视觉文化史教授。她写了殖民主义对埃及考古学的影响,从木乃伊开封到摄影……

“我们应该展示保存下来的祖先的尸体吗?”

  1. 进行这些对话是很重要的,很明显,埃及木乃伊和人类头骨作为非常清晰的人类遗骸与我们同在。这种对话经常伴随着宗教和文化文物的收集,而这些文物本不应该放在这样的静态环境中,尤其是那些来自土著文化的文物。亚博彩票投注然而,我从未见过这种对话扩展到包括其他类型的人类遗骸和宗教文物。亚博彩票投注我最常想到的一类是天主教遗迹,其中包括人类遗骸,是在宗教场所受尊敬的。我相信在其他文化群体中也有类似的例子,但我真的很想听到一些观点,关于这个对话中经常被忽视的方面。

评论都关门了。